ExcodraBarcelona, ciencia y arte

Entrevista a Juan Soto Ivars

Fuente: Rubén Darío Fernández. Julio, 2016. | Publicado: 28-03-2020
Derechos: Juan Soto Ivars.

Juan, ¿qué es la memoria?

No me acuerdo bien, pero intuyo que puede ser la capacidad del hombre para recordar que es hombre, que se muere y que le quedan algunas cosas por hacer.

Pensando en tu libro “¡Prohibida la ducha!”... ¿cómo influyen nuestros recuerdos de la infancia en nuestro vivir como adultos? Es decir, ¿cuánto le debemos al niño que fuimos por lo que somos hoy?

No creo que los recuerdos de la infancia influyan, sino que nos conforman. Bueno, esto no lo creo yo, realmente lo he leído, lo han dicho otros. Nos influyen las opiniones sobre nosotros que nos dan los demás, pero el recuerdo de esas opiniones, pasado el tiempo, ya forman parte de nosotros. Creo que al niño que fuimos le debemos mucho menos que a las compañías que tuvo ese niño. ¿Qué le debe el mármol a Miguel Ángel? Nada.

Para seguir pensando un poco en memoria e identidad ¿somos los que recordamos o nuestra identidad viene del otro? Es decir, cuando alguien pierde la memoria ¿quién es? Por jugar con cómo nosotros nos definimos y cómo nos definen los otros, con la relación entre ambas visiones, entre ambas memorias... la propia y la ajena, y nuestra identidad.

Uno sufre cuando otros le definen de una manera injusta y también cuando una persona amada nos dice, enfadada, que no la conocemos en absoluto. En esa tensión entre lo que los demás recuerdan de nosotros y cómo lo asimilan, y lo que nosotros mismos recordamos de nosotros y cómo lo asimilamos, está uno de los conflictos de las relaciones humanas a los que más jugo le ha sacado la literatura universal.



Cuando alguien pierde la memoria deja de ser. Yo sé que hice cosas el 24 de febrero de 1994, pero no las recuerdo. Por lo tanto, para mí, el 24 de febrero de 1994 yo no era nadie. No existo, no existe ese día para mí.



Siguiendo este hilo, hay una frase que me gusta mucho que dicen en Radio 3: “Eres lo que escuchas”... y pensando en los medios de comunicación y en que estás muy al día de la política actual, ¿qué papel juegan los medios de comunicación en la generación de la memoria colectiva, del imaginario colectivo?

Ando pensando las cosas de otra manera, porque también somos la época en la que vivimos. Como hombre blanco y español del siglo XXI pienso más en la desmemoria colectiva en la que los medios de comunicación tienen una responsabilidad difícil de definir. Se ve muy claramente en los casos de corrupción. Todos tenemos una idea clara de que hay mucha corrupción en el PP, pero si empezáramos a preguntar a los lectores habituales de periódicos una lista de los 100 últimos casos de corrupción que se han conocido en los últimos cuatro años, muy pocos podrían llegar a nombrar 20 o 25.



Nos quedamos con la idea general, y hacemos trampa, porque decidimos quedarnos con la que nos conviene. Muchos casos de corrupción, por seguir con ese ejemplo, se resuelven sin condena, se quedan en agua de borrajas, pero los medios que dedicaron una portada a la acusación no dan el mismo tratamiento a la resolución. Además, el bombardeo constante de noticias nos deja indefensos ante la desmemoria. Un clavo saca a otro clavo.



¿Es sólo responsabilidad de los medios? No estoy seguro. Los medios, últimamente, son demasiado permeables con lo que el público quiere leer. Desaparece la función pedagógica.

¿Y el arte? Me refiero sobre todo a la pintura, la fotografía, la escultura, la arquitectura, esas artes que nos entran por los ojos sin que la palabra, leída o escuchada, de primeras, nos llegue junto a ellas ¿cómo relacionarías arte, política y memoria en la actualidad?

No soy quién para hablar de arte, no tengo más que opiniones superficiales sobre el arte contemporáneo, y normalmente referidas al negocio. No sabría hacer esa relación, lo siento.

Bajando un poco al suelo... ¿cuál es tu mejor recuerdo? ¿Y el peor?

Mi mejor recuerdo y el peor son demasiado íntimos como para contarlos aquí, pero tienen los dos que ver con el amor.


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